نبدأ بالحرب على المقابر، فالاحتلال لا يقيم وزناً ولا اعتباراً لمقابرنا ولا جثث ورفات موتانا، حيث النبش والجرف والتجريف لعظام الموتى بما فيهم صحابة وعلماء وشهداء ومجاهدين، وخير دليل على ذلك، إزالة مقبرة "القسام” في حيفا ومقبرة "عنابة” في الرملة والإعتداء على مقبرة "الإسعاف” في يافا، والأخطر ما جرى ويجري بحق مقابر مدينة القدس، فمقبرة "مأمن الله”، أكبر المقابر الإسلامية، والتي كانت مساحتها تزيد عن 200 دونم، لم يتبق منها سوى 10 دونمات، وتعرضت قبورها للنبش وجثث موتاها للتجريف، حيث أقيم عليها مواقف للسيارات ومتحف "التسامح” وحدائق "وطنية” وحديقة "الاستقلال”، أما مقبرة باب الرحمة، فقد جرى مصادرة جزء منها في إطار مخطط السيطرة على مصلى باب الرحمة والقصور الأموية وصولاً الى ساحة حائط البراق، حيث الأرض المصادرة عدا عن كونها ستكون ضمن المسارات التلمودية، فهي مخصصة من أجل حفر قواعد خرسانية لـ13 عامودا، بارتفاع 26 متراً لكل عامود، أعلى من سور القدس، تطل على الأقصى وتراقب كل حركة فيه، ناهيك عن كونها ستشكل "حوامل” لمحطات القطار الطائر "التلفريك” الذي سيجلب المصلين من الجماعات التلمودية والتوراتية والزوار الأجانب الى ساحة البراق.

في حين نجد بأن ما جرى في مقبرة "اليوسفية” التاريخية، هو الأخطر، ليس لجهة محاولة طمس كل معالم الوجود العربي– الإسلامي- المسيحي ولا إخفاء وتدمير كل ما له علاقة بالأثار والتراث العربي الإسلامي، فالجزء المسيطر عليه من المقبرة، والذي جرى فيه تسييج قطعة أرض مساحتها اربعة دونمات و 700 متر، بعد الإعتداء على القبور الموجودة فيها بالنبش والتجريف، فالهدف من السيطرة على هذا الجزء أبعد من اقامة حديقة ومسارات تلمودية توراتية، ومدرجات للإطلالة على جبل الطور، بل هناك مخطط استيطاني يجري التخطيط له على شكل هرم، يمتد من المتحف الفلسطيني مروراً بـ”الحسبة” في طلعة واد الجوز، والسيطرة على الأراضي الوقفية الإسلامية– المسيحية هناك، وكذلك مصادرة قطعة الأرض التي تخص عائلات حمد وعطالله وعويس المعروفة بسوق” الجمعة… وليشكل هذا المشروع الاستيطاني حزاما استيطانيا حول البلدة القديمة وطوقا حول سور القدس، فهذا المشروع سيتجه نحو البلدة القديمة من جهة باب الرحمة للسيطرة على منطقة ” برج اللقلق” التي فشل الإحتلال في السيطرة عليها عام 1996.

أما في إطار الطرد والتهجير والاقتلاع وضمن ما يعرف بسياسة التطهير العرقي، تواجه العديد من الأحياء المقدسية، خطر الاقتلاع والتهجير القسري، حيث هذا الخطر يتهدد ستة أحياء في سلوان "البستان” و”بطن الهوى” و”واد ياصول” و”واد الربابة” و”واد حلوة” و "عين اللوزة”، و”حي الأشقرية” في بيت حنينا، والمعركة المفتوحة الآن في منطقة حي الشيخ جراح، حيث تشتد الهجمة على سكان الحي، بعد رفضهم لمقترح "التسوية” المقدم من المحكمة العليا الإسرائيلية، والذي يحولهم إلى مستأجرين محميين عند شركة "نحلات شمعون” الاستيطانية، والتي حتى رغم كل شروط التسوية المقترحة المجفة رفضتها، حيث ترفض اعتبار عائلة اسكافي محمية، والحماية لعائلات الدجاني والقاسم والكرد، تكون باعتبار المحميين منهم، هم الجيل الثاني وليس الأول،واعتراف السكان لهم بملكيتهم للأرض، ورفض أن تكون الحماية 15 عاماً.

من بعد اتخاذ القرار من قبل سكان حي الشيخ جراح برفض مقترح ” التسوية” إستعرت الحرب الإحتلالية عليهم،حيث جرى مصادرة قطعة أرض ملاصقة لمنازلهم،تخص عائلات عبيدات وعودة ومنصور وجار الله مساحتها 4700متر،تحت نفس الذرائع،تحويلها الى حديقة ” وطنية”،والصحيح تحويلها الى موقف لسيارات وحافلات المستوطنين والمتطرفين القادمين الى حي الشيخ جراح،ولم يكتف المحتل بإرسال المستوطنين والمتطرفين لإزعاج سكان الحي وإطلاق وترديد الشعارات العنصرية بحقهم،بل في القسم الغربي من الحي،وبالتحديد في "كبانية ام هارون” ،أبلغت المحكمة العليا الصهيونية سبع عائلات هناك ،عائلات غزاوي والخطيب والبشيتي وأبو دولة وشريتح،بضرورة اخلاء منازلهم،تحت ذريعة انها مسجلة في ” الطابو” باسم شركة استيطانية تدعى "فلبين اينك”…ومن ثم صدر قرار آخر بمصادرة قطعة أرض هناك بالقرب من مؤسسة التأمين ” الوطني” الإسرائيلية وتحويلها لموقف للسيارات،وكذلك نشر موقع ” كيباه” العبري،بأنه ردا على قرار سكان حي الشيخ جراح برفض مقترح التسوية،سيتم إقامة روضة للأطفال اليهود في تلك المنطقة.

أما فيما يخص الحرب على المقدسات الإسلامية والمسيحية في القدس،وفي المقدمة منها المسجد الأقصى،حيث ترتفع وتيرة الإقتحامات اليومية وتزداد،ولم تعد تقتصر بشكلها الواسع فيما يعرف ب” ذكرى خراب الهيكل” و يوم ” توحيد” القدس ،وعيد الفصح اليهودي والأعياد اليهودية من رأس السنة ويوم” الغفران” وعيد العرش وغيرها،بل أصبحت تلك الإقتحامات تجري على مدار الساعة،بزيادة ساعات الإقتحام الصباحية والمسائية،ولتصل الأمور حد التحصير لما يعرف بتأسيس الهيكل،أي اداء صلوات تلمودية وتوراتية صامتة في ساحات الأقصى وما يرافقها من اقامة الشعائر والطقوس التلمودية معنوياً وعبادة مثل "النفخ في البوق” وما يعرف بالسجود الملحمي،إنبطاح المستوطنين على وجوههم،وهذا اعلى درجات الطقوس التلمودية والتوراتية،وغيرها من الشعائر الأخرى.

هذا جزء بسيط من الحرب المستعرة على القدس والمقدسيين،هذه الحرب التي تحتاج مواجهتا الى رسم معالم رؤيا واضحة واستراتيجية موحدة وإمكانيات مالية صخمة،وكذلك موقف سياسي واضح ونافر وليس التلعثم ولغة الهروب الى الأمام،كما حصل فيما يتعلق بالموقف من مقترح التسوية المطروح من قبل محكمة ” العدل” العليا الإسرائيلية،حتى آخر لحظة "نقبل بما يقبل به” سكان حي الشيخ جراح،وليحسم الموقف في النهاية بالرفض لمقترح التسوية من قبل المستوى السياسي الفلسطيني.

المجابهة والمواجهة والتصدي وصولاً الى إفشال كل المشاريع والمخططات الإحتلالية الإستيطانية الإقتلاعية والتهويدية،يحتاج الى خوض معركة مع المحتل على كل الجبهات،شعبياً وسياسيا وحقوقياً ومؤسساتياً،والمجابهة يجب ان لا تقتصر على سكان القدس وأهلنا وشعبنا في الداخل الفلسطيني- 48 -،بل يجب أن تكون شاملة فلسطينية –عربية اسلامية،ويشارك فيها كل أحرار العالم ومناصري الشعوب المحتلة والمضطهدة.

مجابهة تحتاج الى توحد والى قيادة سياسية مالكة لقرارها وإرادتها ،قيادة ترتقي الى مستوى التحديات والمخاطر،قيادة تعبر عن هموم ونبض الجماهير،وتتبنى قضاياها ،لا قيادة تدير ظهرها للجماهير وترهن حقوق شعبها ” للتجريب” وحسن النوايا،وتبدل الحكومات الإسرائيلية والإدارات الأمريكية.

نعم المرجل المقدسي يغلي…وكل ما يقوم به المحتل من قمع وتنكيل وعبث وعدوان سافر على كل الوجود الفلسطيني المقدسي وتجلياته..يؤكد بأن الإنفجار في القدس قادم،إنفجار أشد وأوسع من الإنفجار الذي حصل في نيسان الماضي وما تبع ذلك من معركة "سيف القدس”…إنفجار قد تمتد نتائجه وتداعياته الى ما هو أبعد من فلسطين ليشمل المنطقة والإقليم.