أرسل إليّ ابني زيد رابطًا عن مادة فقه النفس للدكتور عبد الرحمن الهاشمي وطلب مني مشاهدته والكتابة عنها، تتناول المادة فهم النفس الإنسانية وقراءة ما تحمله من خبرات ودوافع ونقاط قوة وضعف والنسخة الإلكترونية المتداولة منذ عام ٢٠١١ هي ورقات من عمل بعنوان ونفس. فقه النفس ينطلق المؤلف من القرآن والسنة ويعرض مادته ضمن هذه المرجعية مع توضيح أنها ليست كتابًا أكاديميًا تقليديًا في علم النفس.
تقوم المادة على مسار يبدأ بقراءة النفس ثم قبولها وتقديرها وتزكيتها وتُعنى القراءة بالتعرف إلى الداخل قبل محاولة إصلاحه أما القبول فيتيح مواجهة الحالة القائمة دون إنكار بينما يتصل التقدير بمعرفة مواطن القوة والضعف والعمل عليها وتأتي التزكية لتربط الفهم بإصلاح النفس وتنمية ما ينفعها، ولتقريب هذا المسار يستخدم المؤلف قصصًا رمزية منها النفس والوعاء والنفس والسرداب، تساعد هذه القصص على تصوير علاقة الإنسان بنفسه وما يرافقها من إهمال أو ابتعاد أو محاولة للعودة إليها وبذلك تهيئ القارئ للانتقال من عرض الفكرة إلى تطبيقها على تجربته.
وتخصص المادة اهتمامًا للانشغال عن النفس والخوف من مواجهتها وتلفت إلى أن الخلوة الظاهرة قد تبقى مشغولة بالآخرين وأقوالهم وتصرفاتهم. فوجود الإنسان وحده لا يكفي ليكون منتبهًا إلى دوافعه وما يحتاج إلى فهمه في حياته. ويظهر الجانب التطبيقي في كراسة قراءة النفس التي تضم أسئلة لمراجعة مراحل الحياة والخبرات والعلاقات، تستدعي هذه الأسئلة العودة إلى التجربة الشخصية والكتابة عنها بصدق ثم تأمل الإجابات للتعرف إلى ما تشكّل خلالها من جوانب القوة والضعف والكتابة هنا تمنح المراجعة مادة يمكن العودة إليها بدل الاكتفاء بإجابات عابرة.
يشدد المؤلف على أن القارئ يكتب لنفسه وأن الصدق شرط للانتفاع بهذه الممارسة. كما يحدد غاية الكراسة في قراءة الشخص لذاته وتزكيتها ويمنع تحويلها إلى وسيلة لتشخيص الآخرين وهذه الحدود مهمة لفهم طبيعة المادة واستعمالها في الغرض الذي وُضعت له ولا يجعل الكتاب قراءة النفس نهاية المسار، فالإجابة عن الأسئلة تسبق العمل على ما تكشفه المراجعة وتفتح الطريق إلى القبول والتقدير والإصلاح وتظل قيمة المعرفة مرتبطة بما يليها من ممارسة لأن التعرف إلى الخلل وحده لا يغيّر السلوك.
وفي عرضه لطرق قراءة النفس يناقش المؤلف الاستعانة بالمختصين ويؤكد أنه لا ينتقص من قيمة العلاج الفردي وفي الوقت نفسه يدعو إلى تنمية قدرة الإنسان على الانتباه إلى نفسه وفهم تجربته بدل الاعتماد الكامل على الآخرين لشرحها له وتكمن الفائدة الأساسية للمادة في جمعها بين إطار لفهم النفس وأداة عملية لمراجعتها ومسار للعمل على إصلاحها، أما الحكمة التي يحملها هذا البناء فهي أن التغيير يحتاج إلى معرفة صادقة بما يراد تغييره وتبقى الموعظة في أن تصل هذه المعرفة إلى السلوك وأن تصبح المراجعة بداية لعمل يحفظ ما في النفس من قوة ويواجه ما فيها من تقصير.
أما ما استفدته شخصيًا من قراءة هذا الكتاب فهو أنني أصبحت أتوقف عند السبب الذي يدفعني إلى التصرف قبل الاكتفاء بوصف التصرف نفسه. بعد أكثر من أربعين عامًا في الطيران اعتدت مراجعة المسار والظروف المحيطة بالرحلة وجاءت هذه القراءة لتدعوني إلى مراجعة ما يجري في داخلي بالانتباه نفسه، هل أصمت عن اقتناع أم خشية الخلاف ؟ وهل أتمسك برأيي لأن حجته قوية أم لأن التراجع يثقل عليّ ؟ وجدت في هذه الأسئلة فرصة لفهم نفسي برفق والاعتراف بما يحتاج إلى إصلاح وأدركت أن الخبرة مهما طالت تظل بحاجة إلى صدق يراجعها وعمل يصححها.
ونصيحتي إلى ابني زيد وإلى كل من يقرأ هذه المادة أو يشاهد الرابط الذي أرسله إليّ أن يمنح الأفكار وقتًا للتأمل وأن يبدأ بتطبيقها على نفسه قبل إسقاطها على الآخرين، اختر يا زيد سؤالًا توقفت عنده وحاول أن تجيب عنه بصدق ثم انظر إلى خطوة تستطيع أن تصلح بها سلوكًا أو تفهم بها دافعًا، اقرأ واسأل وناقش ولا تتعجل الحكم على نفسك، فالفائدة تظهر حين تصبح أقدر على الاعتراف بخطئك والإنصاف في خلافك والوفاء بما تعد به وأشكرك لأنك فتحت لنا هذا الحوار الذي نحتاج إليه مهما تقدّم بنا العمر.
