- أحد الشعانين وعيداً سعيداً يا كرك لكل عيدٍ فرحة ولكن في كل عيد غصة وليس العيد لبس الجديد وليس كل من حضر العيد السعيد سعيد ولنا مع الحزن قصة بل أعظم قصة....ربما هم الأطفال أو لهم اخترعوا واختلقوا الأعياد وربما أننا حينما يسألنا الأطفال عن سؤالٍ لا نجد له جواب نخترع لهم بدل الجواب قصة. يشغل بالي سؤال من أين ابدأ؟ هل من القدس سأبدأ؟....هل من أخت القدس الكرك سأكمل؟ فحينما تغيب الأم تأنس من الخالة وداً وتتذكر بعض ملامح الأم وعليها تترحم فكيف والكرك الأخت الشقيقة للقدس لبغداد لدمشق لبيروت للخليل لطرابلس لقاهرة المُعِزِّ لِعَدن وقبل أن نصبح من أهل الشام كنا بالأمس من أهل اليمن. الكرك أميرةٌ بهيةٌ معشوقةٌ فالعاشق المسحور لا يبرأ من عِشقها وكلما ابتعد عنها هَدّهُ الهوى ولاعَهُ العِشق فعذراً أنني أتغزل علانيةً بحبيبتي الكرك فمثلي لا يكتم الهوى ولا الهوى بسقط اللوى كالهوى وما ظل صاحبكم وما غوى فاعذروني. من القدس ومن زهرة المدائن من مدينة السلام التي حوّلها المحتل إلى معازل ومستعمرات تحت نظر الحكومات ومن حاك المؤامرات!... من القدس عرفنا المكان والزمان حينما كان المسيح بن مريم ممنوعا من دخولها وحينما كان الناس فيها قادمين إليها ومقيمين تجمعوا ينتظرون الخلاص كما ننتظره الآن في مساحات الأوطان وليس في فلسطين فقط أو كما ينتظره الآن أهل غزة وبيت لحم. عرف المسيح ساعة النهاية ساعة الخلاص وعرف أن ما يُحاك له ولمدينة السلام قد آن فأشار على أتباعه أن يتوجهوا معه إلى القدس راكبا أتانً يباريه جحشا حتى إذا اقترب من المدينة ترجل عن أتانه وركب الجحش لمعرفة هذا الجحش بالطريق إلى القدس التي لم يعرفها ولا يريد أن يعرفها سلاطين العرب وعُرّابهم....الجحش ابن الأتان وعلى صِغر سنه وعديم خبرته يُرشد المسيح والمؤمنين الطريق إلى زهرة المدائن وليثبت لأبناء صهيون وأتباعهم وأعوانهم أن الجحش ورغم حكمة حكمائهم يستشرف التاريخ ويعرف ما لم يدر في خلد أذكيائهم .