قال رئيس المشروع الإسلامي لرصد الأهلة المهندس محمد عودة ان معظم دول العالم الإسلامي ستتحرى هلال شهر شوال (عيد الفطر 1436هجرية) يوم الخميس 16 تموز المقبل، وعليه من المتوقع أن تعلن معظمها حلول عيد الفطر يوم الجمعة 17 تموز. واضاف المهندس عودة في بيان صحفي صدر عن المشروع امس الاحد انه بالنسبة لدول العالم العربي فإن الاقتران (المحاق) سيحدث قبل غروب الشمس وسيغيب القمر في ذلك اليوم بعد غروب الشمس في الدول العربية كافة، إلا أنه لن يرى في ذلك اليوم بعد غروب الشمس لا بالعين المجردة ولا باستخدام التلسكوب بسبب قربه من الأفق وقلة لمعانه نسبيا، لكن من الممكن أن يرى باستخدام تقنية التصوير الفلكي، وهي موضع خلاف فقهي من حيث إقرارها. ولأن القمر سيغيب يوم الخميس بعد الشمس من منطقتنا العربية وسيحدث الاقتران قبل غروب الشمس فستعتبر كثير من الدول العربية والإسلامية ذلك كافيا لقبول أي شهادة برؤية الهلال، وعليه من المتوقع أن تعلن معظمها عيد الفطر يوم الجمعة 17 تموز . أما الدول التي تشترط رؤية الهلال بما لا يتعارض مع معطيات العلم فإنه من المتوقع أن تعلن عيد الفطر يوم السبت 18 تموز. وخلاصة لما سبق، فإن بداية شهر شوال ستكون يوم الجمعة لمن يكتفي بالحسابات الفلكية التي لا تشترط الرؤية البصرية أو بالنسبة للدول التي لا تدقق كثيرا بشهادة الشهود إن غاب القمر بعد الشمس أو بالنسبة للدول التي تقبل رؤية الهلال باستخدام تقنية التصوير الفلكي، في حين أن بداية شهر شوال ستكون يوم السبت بالنسبة للدول التي تتحقق من الشهود جيدا ولا تقبل إلا الرؤية بالعين أو بالتلسكوب، وهذه الدول قليلة. واوضح البيان انه بالنسبة لوضع الهلال يوم الخميس 16 تموز ومن مختلف دول العالم، نجد أن الرؤية مستحيلة من شمال آسيا وجميع أوروبا وكندا وذلك بسبب غروب القمر قبل الشمس في هذه المناطق، في حين أن رؤية الهلال غير ممكنة لا بالعين المجردة ولا باستخدام التلسكوب على الرغم من غروب القمر بعد الشمس في كل من قارة آسيا (عدا شمالها) وقارة أستراليا وشمال ووسط أفريقيا ومعظم الولايات المتحدة. ورؤية الهلال ممكنة باستخدام التلسكوب فقط من جنوب أفريقيا وأمريكا الوسطى، في حين أن رؤية الهلال ممكنة بالعين المجردة بصعوبة من أمريكا الجنوبية. أما الأماكن التي يمكن منها رؤية الهلال بالعين المجردة بسهولة فهي المحيط الهادئ فقط. من جهة ثانية قالت دائرة الافتاء انه اذا وافق يوم العيد يوم جمعة لا تسقط صلاة الجمعة بصلاة العيد، لأن صلاة العيد سنة مؤكدة، بينما صلاة الجمعة فريضة محتمة، والسنة لا تُسقط الفريضة ولا تجزئ عنها. وأشارت الدائرة الى انه لا فسحة للجدل والخلاف الذي يفرق صفوف المسلمين وهم يستقبلون أيام العيد السعيد، بل الواجب العمل بالمحكمات، وترك المتشابهات. وبينت الدائرة انه حدث في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ان وافق يوم العيد يوم الجمعة، فكان هدي النبي صلى الله عليه وسلم فيه أنه صلى الصلاتين، وخطب الخطبتين، ولم يترك الجمعة ولا العيد، وذلك أمر مشهور معروف في كتب السنة والحديث، وهو ما ذهب إليه جماهير فقهاء المسلمين من الحنفية والمالكية والشافعية ورواية عند الحنابلة. - See more at: http://www.addustour.com/17640/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%81%D8%AA%D9%80%D8%A7%D8%A1%3A+%D8%B5%D9%80%D9%84%D8%A7%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%85%D8%B9%D9%80%D8%A9+%D9%84%D8%A7+%D8%AA%D8%B3%D9%82%D9%80%D8%B7+%D8%A8%D8%B5%D9%80%D9%84%D8%A7%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%8A%D9%80%D9%80%D9%80%D8%AF.html#sthash.5E9ZROAx.dpuf