أن الإصلاح والتسامح والعفو في هذه الايام الجميع يطمع بان يكون هو المفتاح الرئيسي لحل الخلافات القادمه على المنطقه ( نعم والف نعم )كبير تعظم الحاجة إليه حين تمر بنا المحن وتعصف بالأسرة والأمة أمواج التناحر فتحلل روابطها وتصدع جدران الثقة بين أفرادها، عبر منافذ الشك والتخوين ومصادرة الحقوق والانزلاق في التناحر، وتصفية الحسابات، ولا يمكن أن تقاوم هذه الأمراض ويحافظ على تلك المكاسب إلا بالتسامح والغض عن الهفوات ومحاصرة الشبهات.
إن أسوأ ذكريات التاريخ هي فترات الاضطراب الأمني والفرقة الاجتماعية، والقطيعة، والشحناء متى وجدت طريقا بين المسلمين. قطعت أواصرهم، وذهبت ريحهم، واشتغلوا بأنفسهم عن العمل والبناء والعطاء.
منهج الإصلاح موضوع يهمنا جميعاً، فيه النور الذي يبدد الظلمات، والعصمة من الفتنة، والحكمة التي تدفع الطيش. وقطع الطريق على علل النفوس وكوامن الحسد. ومعنى الإصلاح واسع؛ فحال العباد فيما بينهم وبين ربهم، والإنسان فيما بينه وبين نفسه، و إصلاح المجتمع بما يليق به من مكانة ورسالة. تلك أهداف يرتبط بعضها ببعض، وعليها تتوقف سعادة الإنسان في الدنيا والآخرة.
إن عزة المجتمع وقوته وازدهاره مرهونة بتحقيق هذا المعنى العظيم.
إصلاح ذات البين بإزالة أسباب الخصام، أو بالتسامح والعفو، أو بالتراضي؛ وبهذا يذهب البين وتنحل عقدة الفرقة.
كما يكون برأب ما تصدع، وإزالة الفساد الذي دبَّ إليها بسبب الخصام والتنازع على أمر من أمور الدنيا.
الإصلاح سمة واجبة لازمة لنجاة المجتمعات من الهلاك في الدنيا.
الإصلاح يُذهب وغر الصدور، ويجمع الشمل، ويضم الجماعة، ويزيل الفرقة، المصلحون والساعون في الإصلاح: أشخاص نبلاء شرُفت نفوسهم، وصفتْ قلوبهم، وصحت عزائمهم، وأشرقت ضمائرهم، حريصون على حفظ الأسرار، متنزهون عن الرغبة في غلبة طرفٍ على آخر، يقول النبي الكريم صلى الله عليه وسلم: "يصبح على كل سلامى من أحدكم صدقة، كل يوم تطلع فيه الشمس، تعدل بين اثنين صدقة" رواه مسلم.
وقال تعالى: (لا خير في كثير من نجواهم إلاّ من أمر بصدقةٍ أو معروفٍ أو إصلاحٍ بين الناس ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضات الله فسوف نؤتيه أجراً عظيماً).
وإن من حرص الإسلام لتحقيق المصلحة واندفاع المفسدة التي تقع بالفرقة والقطيعة أن أباح الكذب للمصلح بقدر الحاجة التي تحقق الغاية المنشودة من الصلح؛ أخرج مسلم حديثَ أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس فينمي خيرا ويقول خيراً. قالت: ولم أسمعه يرخص في شيء مما يقول الناس إنه كذب إلا في ثلاث: الإصلاح بين الناس ، والحرب ، وحديث الرجل امرأته، وحديث المرأة زوجها".
الإصلاح عملية شاملة واسعة، لا تحدها حدود، ولا تختص بفئة ولا بمجال معين، ولكل ميدان رجاله وآلته، ولا يلزم من كل مصلح أن يكون كاملاً خالياً من كل نقص وعيب؛ لكن المصلح عليه أن يكون متحليا بالأخلاق الفاضلة، مقبولاً لدى جميع الأطراف المتخاصمة، عليه أن يتحمل قسوتهم؛ لأنه في مقام عظيم يستوجب الصبر والحلم والحكمة والذكاء.
المصلح يتجنب الخوض في تفاصيل الأمور ودقائقها حين المصالحة.
المصلح حيادي يتخذ من العدل والقسط شعاراً يمكنه من حصول المقصود.
المصلح يضبط الصلح ويحسمه في مكان المصالحة، ولا يمكن لأطراف خارجية تزيد القضية طولاً وتعقيدًا.
وثمة ملحظ في قوله تعالى: (فابعثوا حكما من أهله وحكما من أهلها) فإن تضييق دائرة المشكلة وحصرها في الأقربين يقطع الطريق على اجتهادات من خارج الذات.
المصلح الناجح هو الذي يسهل المشكلة على الطرفين، ويكون مع الحق وان كان صاحبه لا يحسن الوصول إليه.
المصلح الناجح: يدرك أهمية سعة الصدر واستيعاب الناس وقبولهم وتحمل خشونتهم في تعاملهم، فإن صاحب الحاجة أعمى حتى تقضى حاجته.
المصلح الناجح: الذي لا يستعجل في طرح الحلول الارتجالية؛ بل يعطي المشكلة عصفاً ذهنياً، ويستشير أهل الخبرة والاختصاص. المصلح الناجح الذي يبني الفأل الحسن في قلوب الناس، ويقنعهم بأن الحياة ما زالت فسيحة والبدائل والعوض قائم (فمن عفى وأصلح فأجره على الله) .
أخي المصلح إياك أن تخرج عن وساطة الخير حتى وإن بدا لك الغبن؛ فإن الله تعالى يقول: (والصلح خير) حاشا عفوا لا إصلاح فيه كمن يعفو عمن ظهر فسادهم وزادهم العفو جرأة وظنوا الصفح ضعفا، ومن ذلك منع الشفاعة حين تصل الحدود إلى السلطان حتى لا يهون جنابه، أو يضعف سلطان بضغط الوساطة، ولله در القائل الملهم عمر رضي الله عنه: "أدركوا الخصوم قبل حكم القاضي فإنه سيبقى بعد الحكم في النفوس أشياء" أو كما ورد عنه . الكاتب جهاد الزغول
إن أسوأ ذكريات التاريخ هي فترات الاضطراب الأمني والفرقة الاجتماعية، والقطيعة، والشحناء متى وجدت طريقا بين المسلمين. قطعت أواصرهم، وذهبت ريحهم، واشتغلوا بأنفسهم عن العمل والبناء والعطاء.
منهج الإصلاح موضوع يهمنا جميعاً، فيه النور الذي يبدد الظلمات، والعصمة من الفتنة، والحكمة التي تدفع الطيش. وقطع الطريق على علل النفوس وكوامن الحسد. ومعنى الإصلاح واسع؛ فحال العباد فيما بينهم وبين ربهم، والإنسان فيما بينه وبين نفسه، و إصلاح المجتمع بما يليق به من مكانة ورسالة. تلك أهداف يرتبط بعضها ببعض، وعليها تتوقف سعادة الإنسان في الدنيا والآخرة.
إن عزة المجتمع وقوته وازدهاره مرهونة بتحقيق هذا المعنى العظيم.
إصلاح ذات البين بإزالة أسباب الخصام، أو بالتسامح والعفو، أو بالتراضي؛ وبهذا يذهب البين وتنحل عقدة الفرقة.
كما يكون برأب ما تصدع، وإزالة الفساد الذي دبَّ إليها بسبب الخصام والتنازع على أمر من أمور الدنيا.
الإصلاح سمة واجبة لازمة لنجاة المجتمعات من الهلاك في الدنيا.
الإصلاح يُذهب وغر الصدور، ويجمع الشمل، ويضم الجماعة، ويزيل الفرقة، المصلحون والساعون في الإصلاح: أشخاص نبلاء شرُفت نفوسهم، وصفتْ قلوبهم، وصحت عزائمهم، وأشرقت ضمائرهم، حريصون على حفظ الأسرار، متنزهون عن الرغبة في غلبة طرفٍ على آخر، يقول النبي الكريم صلى الله عليه وسلم: "يصبح على كل سلامى من أحدكم صدقة، كل يوم تطلع فيه الشمس، تعدل بين اثنين صدقة" رواه مسلم.
وقال تعالى: (لا خير في كثير من نجواهم إلاّ من أمر بصدقةٍ أو معروفٍ أو إصلاحٍ بين الناس ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضات الله فسوف نؤتيه أجراً عظيماً).
وإن من حرص الإسلام لتحقيق المصلحة واندفاع المفسدة التي تقع بالفرقة والقطيعة أن أباح الكذب للمصلح بقدر الحاجة التي تحقق الغاية المنشودة من الصلح؛ أخرج مسلم حديثَ أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس فينمي خيرا ويقول خيراً. قالت: ولم أسمعه يرخص في شيء مما يقول الناس إنه كذب إلا في ثلاث: الإصلاح بين الناس ، والحرب ، وحديث الرجل امرأته، وحديث المرأة زوجها".
الإصلاح عملية شاملة واسعة، لا تحدها حدود، ولا تختص بفئة ولا بمجال معين، ولكل ميدان رجاله وآلته، ولا يلزم من كل مصلح أن يكون كاملاً خالياً من كل نقص وعيب؛ لكن المصلح عليه أن يكون متحليا بالأخلاق الفاضلة، مقبولاً لدى جميع الأطراف المتخاصمة، عليه أن يتحمل قسوتهم؛ لأنه في مقام عظيم يستوجب الصبر والحلم والحكمة والذكاء.
المصلح يتجنب الخوض في تفاصيل الأمور ودقائقها حين المصالحة.
المصلح حيادي يتخذ من العدل والقسط شعاراً يمكنه من حصول المقصود.
المصلح يضبط الصلح ويحسمه في مكان المصالحة، ولا يمكن لأطراف خارجية تزيد القضية طولاً وتعقيدًا.
وثمة ملحظ في قوله تعالى: (فابعثوا حكما من أهله وحكما من أهلها) فإن تضييق دائرة المشكلة وحصرها في الأقربين يقطع الطريق على اجتهادات من خارج الذات.
المصلح الناجح هو الذي يسهل المشكلة على الطرفين، ويكون مع الحق وان كان صاحبه لا يحسن الوصول إليه.
المصلح الناجح: يدرك أهمية سعة الصدر واستيعاب الناس وقبولهم وتحمل خشونتهم في تعاملهم، فإن صاحب الحاجة أعمى حتى تقضى حاجته.
المصلح الناجح: الذي لا يستعجل في طرح الحلول الارتجالية؛ بل يعطي المشكلة عصفاً ذهنياً، ويستشير أهل الخبرة والاختصاص. المصلح الناجح الذي يبني الفأل الحسن في قلوب الناس، ويقنعهم بأن الحياة ما زالت فسيحة والبدائل والعوض قائم (فمن عفى وأصلح فأجره على الله) .
أخي المصلح إياك أن تخرج عن وساطة الخير حتى وإن بدا لك الغبن؛ فإن الله تعالى يقول: (والصلح خير) حاشا عفوا لا إصلاح فيه كمن يعفو عمن ظهر فسادهم وزادهم العفو جرأة وظنوا الصفح ضعفا، ومن ذلك منع الشفاعة حين تصل الحدود إلى السلطان حتى لا يهون جنابه، أو يضعف سلطان بضغط الوساطة، ولله در القائل الملهم عمر رضي الله عنه: "أدركوا الخصوم قبل حكم القاضي فإنه سيبقى بعد الحكم في النفوس أشياء" أو كما ورد عنه . الكاتب جهاد الزغول
